О смысле мысли
23 January 2012 18:35![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
tamara_borisovaПосвящается ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
irinafreckles
«Замять неуместный порыв восторгания».
В. В. Виноградов*
Не то, что мните вы, природа:
Не слепок, не бездушный лик —
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык...
Ф. И. Тютчев**
Беда (и радость), коль у царя Мидаса есть ещё один друг, постоянно задающий этимологические вопросы, провоцирующие писать не просто лоскутки — судьбоносные полотна.
И тогда Мидас не только не ест и не спит, а ещё и полночи вскакивает, чтобы записать очередную мысль, — поскольку вопрос Ирины касался именно мысли: не той ли она этимологии, что и мозг?
Нет, не той (если в обозримых пределах погружения в даль и глубь вавилонских корней), — но гораздо, гораздо лучшей и интересней...
Я бы даже сказала — эпохальней, поскольку этим архаическим корнем вполне покрывается вся наша (по крайней мере славянская) культура (да и цивилизация «тож»).
Если хотите — это наш геном, в его самой основополагающей и «ядерной» (Кмоп написал «ядреной» — согласна и с этим уточнением моего любимчика) «формуле», одно из самых первых годовых колец нашего древа жизни и языка...
Причём если бы не Владимир Николаевич То́поров (которого я и без того обожала за его книгу «Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического», — а теперь и подавно), ни за что бы мне об этом не догадаться.
А так мне осталось лишь додумать мысль о мысли, довести размышления до логического конца... точнее, кольца.
А именно: Топоров единственный из исследователей углубился в подземелье языка настолько, чтобы увидеть (абсолютно убедительное***) родство этого корня с индоевропейским *men- (а как же! ментальный разве не опознаётся мгновенно здесь?):
Что же осталось тут до-мыслить мне? Для чего я полночи вскакивала, чтобы записать на очередном листочке очередное слово или связь слов?
Да всего ничего: что поскольку это корень, заключающий в себе дифтонг е носовое (оно же юс малый), за многие века развития языка успевший принять множество личин (имя которым легион****), — то и, следовательно, можно запросто выстроить и легион родни:
мнить, именовать, помнить, поминать, память (и мнемоника, ага...), но и мудрить (и мудреть), и мудрый-мудрость и все производные, и ум (потому что уметь — иметь — заметить — приметить — подметить — наметить), и понимать (и заминать-замять, и перенимать, и унимать, и внимать), и подминать, и сминать, и уминать... ну, в общем, практически вся триада слово-мысль-дело...
Ну?
Не видно разве са́мого первого «исходника», зазипованно-зараренного самораспаковывающегося архива чудовищной силы сжатости, — «откуда есть пошла [вавилонская] земля»?
Ну конечно же: мять!..
Мять (menti), сминать, месить:
Доказательство существования бога средствами языка: и таки ж вымесил он нас из глины...
Глиняные скрижали, мягкая восковая пластинка с вытисненными узорами-вмятинками гармонии и смысла (кстати, знаете что такое смысл? это согласная мысль):
А конечное -сль означает всего лишь то, что перед нами девербатив — результат действия:
По типу поросль, отрасль, гусли, ясли...
...Не знаю как вам, а мне замять «неуместный порыв восторгания» никак не удаётся.
Потому что смысл всех этих этимологических измышлений по поводу мысли предельно прост: мудрость заключается в том, чтобы, имея ум, внимание и память, называть, давая жизни имя...
Мыслить — это значит помнить, понимать, уметь, именовать.
Где уж тут унять восторгание...
* Виноградов в соответствующей статье утверждает, что автор этого выражения — Н. В. Гоголь, сказавший это якобы в «Мёртвых душах», — однако ни в тексте «Душ», ни вообще в инетных поисковиках я ничего подобного не нашла даже в вариациях. Всепути ссылки ведут к Виноградову.
** Прочитайте весь текст стихотворения — не пожалеете...
*** У кого нет плагина или программы для чтения файлов в формате djvu — я сделала pdf, ибо это должно быть прочитано полностью.
**** Их тьмы, и тьмы, и тьмы: -я-, -у- (когда он чередовался с юсом большим, он же дифтонг о носовое, на письме часто -он-), -ен-, -ин-, -ни- (как в слове мнить), и даже -ы- (как в слове мысль), а в группе всех корневых составляющих: мы-мя-му-ме, мни, мин (поминки-поминать), ним (понимать и прочие с другими приставками) etc.
Музыкальный киоск
irinafreckles«Замять неуместный порыв восторгания».
В. В. Виноградов*
Не то, что мните вы, природа:
Не слепок, не бездушный лик —
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык...
Ф. И. Тютчев**
Беда (и радость), коль у царя Мидаса есть ещё один друг, постоянно задающий этимологические вопросы, провоцирующие писать не просто лоскутки — судьбоносные полотна.
И тогда Мидас не только не ест и не спит, а ещё и полночи вскакивает, чтобы записать очередную мысль, — поскольку вопрос Ирины касался именно мысли: не той ли она этимологии, что и мозг?
Нет, не той (если в обозримых пределах погружения в даль и глубь вавилонских корней), — но гораздо, гораздо лучшей и интересней...
Я бы даже сказала — эпохальней, поскольку этим архаическим корнем вполне покрывается вся наша (по крайней мере славянская) культура (да и цивилизация «тож»).
Если хотите — это наш геном, в его самой основополагающей и «ядерной» (Кмоп написал «ядреной» — согласна и с этим уточнением моего любимчика) «формуле», одно из самых первых годовых колец нашего древа жизни и языка...
Причём если бы не Владимир Николаевич То́поров (которого я и без того обожала за его книгу «Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического», — а теперь и подавно), ни за что бы мне об этом не догадаться.
А так мне осталось лишь додумать мысль о мысли, довести размышления до логического конца... точнее, кольца.
А именно: Топоров единственный из исследователей углубился в подземелье языка настолько, чтобы увидеть (абсолютно убедительное***) родство этого корня с индоевропейским *men- (а как же! ментальный разве не опознаётся мгновенно здесь?):
Что же осталось тут до-мыслить мне? Для чего я полночи вскакивала, чтобы записать на очередном листочке очередное слово или связь слов?
Да всего ничего: что поскольку это корень, заключающий в себе дифтонг е носовое (оно же юс малый), за многие века развития языка успевший принять множество личин (имя которым легион****), — то и, следовательно, можно запросто выстроить и легион родни:
мнить, именовать, помнить, поминать, память (и мнемоника, ага...), но и мудрить (и мудреть), и мудрый-мудрость и все производные, и ум (потому что уметь — иметь — заметить — приметить — подметить — наметить), и понимать (и заминать-замять, и перенимать, и унимать, и внимать), и подминать, и сминать, и уминать... ну, в общем, практически вся триада слово-мысль-дело...
Ну?
Не видно разве са́мого первого «исходника», зазипованно-зараренного самораспаковывающегося архива чудовищной силы сжатости, — «откуда есть пошла [вавилонская] земля»?
Ну конечно же: мять!..
Мять (menti), сминать, месить:
Доказательство существования бога средствами языка: и таки ж вымесил он нас из глины...
Глиняные скрижали, мягкая восковая пластинка с вытисненными узорами-вмятинками гармонии и смысла (кстати, знаете что такое смысл? это согласная мысль):
А конечное -сль означает всего лишь то, что перед нами девербатив — результат действия:
По типу поросль, отрасль, гусли, ясли...
...Не знаю как вам, а мне замять «неуместный порыв восторгания» никак не удаётся.
Потому что смысл всех этих этимологических измышлений по поводу мысли предельно прост: мудрость заключается в том, чтобы, имея ум, внимание и память, называть, давая жизни имя...
Мыслить — это значит помнить, понимать, уметь, именовать.
Где уж тут унять восторгание...
* Виноградов в соответствующей статье утверждает, что автор этого выражения — Н. В. Гоголь, сказавший это якобы в «Мёртвых душах», — однако ни в тексте «Душ», ни вообще в инетных поисковиках я ничего подобного не нашла даже в вариациях. Все
** Прочитайте весь текст стихотворения — не пожалеете...
*** У кого нет плагина или программы для чтения файлов в формате djvu — я сделала pdf, ибо это должно быть прочитано полностью.
**** Их тьмы, и тьмы, и тьмы: -я-, -у- (когда он чередовался с юсом большим, он же дифтонг о носовое, на письме часто -он-), -ен-, -ин-, -ни- (как в слове мнить), и даже -ы- (как в слове мысль), а в группе всех корневых составляющих: мы-мя-му-ме, мни, мин (поминки-поминать), ним (понимать и прочие с другими приставками) etc.
Музыкальный киоск
© Тамара Борисова
Если вы видите эту запись не на страницах моего журнала http://tamara-borisova.livejournal.com и без указания моего авторства — значит, текст уворован ботами-плагиаторами.